MOVIMIENTOS SOCIALES Y CAMPESINOS, LAS GUERRILLAS DE 1965.

 AUTOR: AMADOR FERNANDEZ DEL AGUILA

RELATO DESCRIPTIVO E INTERPRETATIVO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES CAMPESINOS.

En la convulsa década de 1960, Perú se encontraba en un cruce de caminos. Los ecos de la Revolución Cubana resonaban en los corazones de muchos jóvenes idealistas, y entre ellos surgen dos grupos que marcarían el inicio de un capítulo oscuro pero significativo en la historia del país: el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y el Ejército de Liberación Nacional (ELN).

El MIR fue fundado en 1962 por Luis de la Puente Uceda, un ex militante aprista que soñaba con una patria liberada del yugo del imperialismo estadounidense. Inspirado por las promesas de justicia social, el MIR se organizó para luchar por los derechos de los campesinos, quienes padecían la explotación en los campos y la indiferencia de un gobierno que los ignoraba. Con audacia, llevaron a cabo secuestros, atentados y emboscadas, intentando desestabilizar un sistema que consideraban opresor. Sin embargo, su lucha fue solitaria; el clamor popular no resonó a favor de sus ideales, y en 1965, el ejército peruano aplastó sus esperanzas.

Simultáneamente, el ELN veía la luz bajo la dirección de Javier Heraud, un joven poeta cuya pluma se convertía en arma de combate. Su visión era clara: luchar contra la desigualdad social y la explotación económica. A través de acciones audaces, el ELN intentó captar la atención de un pueblo cansado; sin embargo, la falta de apoyo popular se hizo evidente. En 1963, el gobierno, en su afán por mantener el control, desató su furia represiva, deteniendo a muchos de sus miembros y utilizando tácticas brutales que sembraron el miedo.

 

Ambos grupos, aunque con objetivos similares, se vieron atrapados en un laberinto de divisiones internas que obstaculizaba su capacidad de tomar decisiones estratégicas y coordinadas. La lucha se convirtió en un eco de sus fracasos, y el anhelo de un cambio real se desvaneció. A pesar de su derrota, el MIR y el ELN no fueron en vano. Su legado se convirtió en la chispa que encendería futuras luchas. Las ideas sembradas en el aire de las montañas y los campos comenzaron a germinar, preparando el terreno para movimientos guerrilleros más radicales como Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) en la década de 1980.

El fracaso del MIR y del ELN no fue solo un capítulo perdido en la historia; fue un grito sordo que resonó en las calles y en los corazones de aquellos que aún esperaban un cambio. A través de su lucha, se forjó una conciencia colectiva sobre los problemas sociales y económicos que asolaban al Perú. Aunque sus caminos fueron cortos, su impacto perduró, recordando a las futuras generaciones que la lucha por la justicia social nunca se detiene, y que incluso en la derrota, hay lecciones valiosas que aprender.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Rubio Giesecke, D. (2008). Las guerrillas peruanas de 1965: entre los movimientos campesinos y la teoría foquista. Pontificia Universidad Católica del Perú. file:///C:/Users/hp/Downloads/335-Texto%20del%20art%C3%ADculo-101240-1-10-20220718%20(1).pdf